一、修定的目的
　　１、一切成佛功德皆由定生。
　　２、不修定不能生智慧，纵有佛法知见，亦与世间学问知识无异，不能断烦恼；对境临事，不能起作用。
　　３、不修定，持戒不易调柔身心。
　　４、修定能引生喜触及轻安，使人自然乐于修行。
　　５、修定能引发神通前相，使人能于佛法生起信心(但非专为求得神通)。
　　６、修定能调节精神，治疗疾病，补益体力；只要坐时姿势如法，即不能用心，亦有此作用(然不可一心注意求身体之利益，应加入皈依三宝之信心， 及四谛之了解。否则恐增加身执，且不得三宝加持力，身体所得利益亦有限)。

　　二、选择修定场所
　　１、不当风。
　　２、不潮湿。
　　３、不妨碍他人。
　　４、洒扫清洁。
　　５、若有佛堂，即于佛堂中敷座；若无佛堂，随适宜处均可敷座。要求：
　　●座位稳固，不可听其动摇不宁。
　　●座位不可太高，高则心易惊怖；愈低愈好，但以不受潮湿为度。
　　●敷座之物，以软草为宜，不可太厚，厚则易生热故。
　　●座位不可太狭小，致两膝局促。
　　●座位须平坦，后部稍高，决不可前部高于后部。
　　６、坐处光线不可太强，强则令心散乱；也不可太黑暗，暗则易生昏沉睡眠。
　　
　　三、趣入方便
　　１、上座修定前，饮食不可过饱。
　　２、应于三宝前以身力修供事：礼拜、烧香、供水、供花等。以此现前所修福业，能速引生禅定福慧之果。且由运动身体之故，易生暖触。
　　３、手足头面洗沐清洁，涕唾排除净尽；宽衣缓带，使全身轻松舒快。

　　四、坐时威仪
　　１、金刚跏趺，如佛之威仪而坐。令两膝与尾闾三点支持全身之重量。从两膝引一直线，与两腿构成一正三角形。全身之重心，即在此三角形之中心。不能金刚跏趺者，半跏趺亦可；不能半跏趺者，架马亦可。但不可舒脚坐。欲使禅定成就，终须学习金刚跏趺。如是坐者，姿势安稳，全身之气，自然聚敛，于定极为有益。
　　２、身不可太向前，亦不可太向后。从发际以上四指顶门之处，垂一直线，令此线通过喉心、丹田，与地面成垂直线即可。脊柱不可令曲，亦不可用力。挺直坐下之时，先将腰身伸直，然后放松，使脊柱节节相拄，自然身形端正，久坐不疲。
　　３、两肩齐平，不可左右低昂。两臂置于身之两旁，令与肩平。两手心向上，右手压左手，两手拇指...