一贯煎，为清代名医魏之琇所创，见于《续名医类案·心胃痛门》高鼓峰、吕东庄胃痛治验的按语中。魏氏曰：“此病外间多用四磨、五香、六郁、逍遥，新病亦效，久服则杀人矣”；“高吕二案，持论略同，而俱用滋水生肝饮，余早年亦尝用此，却不甚应，乃自创一方，名一贯煎，用北沙参、麦冬、地黄、当归、杞子、川楝六味，出入加减投之，应如桴鼓；口苦燥者，加酒连尤捷，可统治胁痛、吞酸、吐酸、疝瘕、一切肝病。”
　　概括地看，一贯煎方中多为甘寒之品，重用生地黄为君，滋阴壮水以涵肝木，配伍枸杞子补肝血、养肝体以和肝用，使肝得所养，肝气条达，则无横逆之虞；又辅以沙参、麦冬滋补肺胃之阴，既助脾胃生化之源，又滋水之上源，肺胃津旺，金气清肃下行，自能制木，令其疏泄条达而无横逆之害，共奏培土养金，以制肝木之功；当归养血活血以调肝，借其辛温之性，使诸药补而不滞；更入少量川楝子，性寒不燥，疏肝理气，顺其条达之性，平其横逆，又能引诸药直达肝经。如此配伍，寓疏散于滋补之中，滋补不壅滞，疏散不伤正，可使阴血复、肝气疏，诸证乃平。全方仅六味药，组方严谨，功效卓著，为历来诸多医家所推崇。张山雷云：“此方虽从固本丸、集灵膏二方脱化而来，独加一味川楝子，以调肝木之横逆，能顺其条达之性，是为涵养肝阴无上良药，其余皆柔润以驯其刚悍之气，苟无停痰积饮，此方最有奇功。”“若果阴液虚甚者，如萸肉、白芍、菟丝、沙苑、二至等，肝肾阴分之药，均可酌加；口苦而燥者，是上焦郁火，故以川连泄火。连本苦燥，而入于大补养液队中，反为润燥之用，非神而明之，何能辨此？”著名医家秦伯未指出了本方的加减之法：“大便秘结加蒌仁；虚热多汗加地骨皮；痰多加贝母；舌红而干加石斛；腹痛加白芍、甘草；胁痛作胀，按之坚硬加鳖甲等。”
　　一贯煎为何以“一贯”立名，后世医家鲜有论及者。考诸语源，一贯乃《论语·里仁》中“吾道一以贯之”的缩语，意指以一种道理贯穿于万事万物。细读《续名医类案》，笔者以为魏氏用“一贯”来命其验方，不仅突出其擅用北沙参、麦冬、地黄、当归、枸杞、川楝等药配伍处方的临证特色，更由此折射出其学术思想的光辉。
　　内伤杂病，多因肝病所致
　　魏氏云：“肝木为龙，龙之变化莫测，其于病也亦然。明者遇内伤证，但求得其本，则其标可按籍而稽矣。此天地古今未泄之秘，《内经》微露一言，曰肝为万病之贼六字而止，似圣人亦不欲竟...