红楼梦第100到120回简介。分章概括
●第一０六回
王熙凤致祸抱羞惭 贾太君祷天消祸患
贾母照应邢、尤等太太奶奶。
贾母祷神宽免儿孙，愿以死承罪。
贾政查人，喝骂奴才没良心。
●第一０七回
散余资贾母明大义 复世职政老沐天恩
主上宣旨，皆宽处理。革去两个世职，贾赦往台站效力，贾珍往海疆。
贾母散余资。贾政感叹老太太“真真是理家的人，都是我们这些不长进的闹坏了”。凤姐感激贾母看视。
贾政袭了贾赦丢掉的世职。雨村投井下石，包勇醉骂雨村。
●第一０八回
强欢笑蘅芜庆生辰 死缠绵潇湘闻鬼哭
贾政将包勇罚看荒园。
王夫人将家事（内事）交凤姐办理。
贾母对湘云说宝钗有福气，黛玉小性儿又多心，所以不长寿。
贾母受湘云怂恿拿一百银子给宝钗做生日。
贾母叫请邢夫人，为顾及凤姐说的“齐全”。
宝玉中途退席去看尤氏，经潇湘馆闻鬼哭。
●第一０九回
候芳魂五儿承错受 还孽债迎女返真元
宝玉欲梦黛玉而不得。
贾母积食受凉，胸口纳闷，头晕目眩。
迎春死，贾母痛哭。史湘云丈夫得了暴病。
●第一一０回
史太君寿终归地府 王凤姐力拙失人心
鸳鸯求凤...
王熙凤致祸抱羞惭 贾太君祷天消祸患
贾母照应邢、尤等太太奶奶。
贾母祷神宽免儿孙，愿以死承罪。
贾政查人，喝骂奴才没良心。
●第一０七回
散余资贾母明大义 复世职政老沐天恩
主上宣旨，皆宽处理。革去两个世职，贾赦往台站效力，贾珍往海疆。
贾母散余资。贾政感叹老太太“真真是理家的人，都是我们这些不长进的闹坏了”。凤姐感激贾母看视。
贾政袭了贾赦丢掉的世职。雨村投井下石，包勇醉骂雨村。
●第一０八回
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微博祖宗乃美国twitter，这个词原是“鸟语”———“叽叽喳喳”之意，它的发明，宣告了一个人人都可以吐口水的时代终于诞生了。其发明者雄心壮志令人崇拜，这个想法囊括了世上所有能跟互联网链接的设备。———今后若物联网概念能坐实，可能真有“万物互联”的大一统世界也未可知。无线互联网迅猛发展，说不定哪天卫星覆盖下，全球任何人，无论贵贱尊卑，只要手持接入设备，都可以畅通无阻地接入互联网，信息共产主义就会彻底到来。 微博自然是口水场，只要不触高压线，随你怎么喷。如有哪位高人悟出其中的“钱景”，忽然造出一种新文体，如诗词歌赋之类，不定就成一代宗师了。近读《东坡志林》，屡为东坡的奇情逸志所叹服...
关于楚霸王项羽的问题。
如果踏过乌江 重新带领江东子弟还是有希望的江东许多贵族都支持他
但他自己已经厌倦了 更觉得愧对江东父老 毕竟他带领的八千子弟兵已经所剩无几
那一刻 他想解脱
再来说说项羽为何：“欲渡乌江,后又不渡。”项羽不过江东，前人早有定论：羞见江东父老，遂使项羽蒙受了两千多年“死要面子”的贬誉。真相果然如此吗？既然项羽选定从垓下向南突围，到江边时意图更为明朗：“乃欲东渡乌江” ①，就是要从乌江渡横渡长江去见江东父老，怎能说他怀有愧见江东父老之心？即便有，这种羞惭感也绝不足以动摇他渡江之志。何以乌江亭长一现身，他便思维突变？本文试图立足《史记·项羽本纪》，给出这一千古之谜的全新答案。 仁心慕义 不忍还生...
生日前天为什么吃鸡蛋和面条啊
生日当天应该吃...
其实应该吃鸡蛋的人本不是过生日的人，而是过生日的人的母亲，但是因为母爱的原因而改变了．只要是有人过生日的时候，过生日的那人就要到母亲的那里跪拜的，感 谢母亲把自己降生来世上，而且要拿最好的东西去孝敬母亲．在当时就只有鸡蛋是算最好的东西了。所以，过生日要吃鸡蛋就这样成为了习俗（对于那些母亲已经过 世就的到墓地拿鸡蛋祭奠），但是当时的条件十分的艰苦，连饭都吃不饱的穷人母亲看到自己的孩子饿的厉害就偷偷的把鸡蛋给了孩子吃，而鸡蛋是有营养，又便宜 的食物，而且有很多好的含义，作滚运、鸡蛋是圆的，剥开后蛋青白白嫩嫩很是干净，蛋黄也是圆的，孩子过生日吃一个代表着这一年象鸡蛋一样无暇，并...
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不朽的失眠 赏析
《不朽的失眠》既是一篇小说，又是一篇诗化散文。张晓风以细腻、敏锐的笔触，营造了一个美轮美奂的文学世界，读后让人沉浸其中，回味不已。
本文讲述的是张继落榜失意泊船苏州而夜作《枫桥夜泊》的故事，其中警策世人的是亘古恒传的哲理：一时的功名荣华都是过眼烟云，而艺术的永恒才是“不朽”的，值得人们为之倾心竭力。本文体现了作者所抱有的“人以文传”的价值观，启迪世人对“得与失”、“成与败”作出辩证的理解。
这篇小说不注重情节的完整性，但小说的线索却十分明晰，结构也精巧完整。全文以张继落榜失意的心理变化为线索，按照“考试落榜—离开京城—夜泊姑苏—秋夜无眠—创作诗篇”的顺序来结构全篇，给读者一种新颖的审美...
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求 写关于鲁迅的议论文！！（不是关于他的作品）
鲁迅对世界的荒谬、怪诞、阴冷感，对死和生的强烈感受是那样的锐敏和深刻，不仅使鲁迅在创作和欣赏的文艺特色和审美兴味（例如对绘画）上，有着明显的现代特征，既不同于郭沫若那种肤浅叫喊自我扩张的浪漫主义，也不同于茅盾那种刻意描绘却同样肤浅的写实主义，而且也使鲁迅终其一生的孤独和悲凉具有形而上学的哲理意味。
鲁迅虽悲观却仍愤激，虽无所希冀却仍奋立前行。但正因为有这种深刻的形上人生感受，使鲁迅的爱爱憎憎，使鲁迅的现实战斗便具有格外的深沉力量。鲁迅的悲观主义比陈独秀、胡适的乐观主义更有韧性的生命强力。
事实上，这里有两种不同的因素或方面的融合，构成了鲁迅特有的孤独和悲怆（悲凉）。一个方面...